Вереница красных ворот святилища Фушими Инари - наверное один из самых тиражированных снимков манящих туристов в Японию. Мы клюнули, и не пожалели. Наш день начался в традиционно обставлено (или скорее - не обставленной) комнатушке которую нам предоставил очередной участник проекта couchsurfing. А вот и он - Йошинори. Сейчас он на пенсии и мечтает посетить все объекты всемирного наследия. Он нам даже прогулку по Киото распланировал так чтобы мы обязательно посмотрели все объекты входящие в список Юнеско. Английское словосочетание World Heritage Site так и не сходило с его губ. Вёл он себя с нами весьма серьёзно, но после просмотра утренних новостей где показали коалу падающего в шахту , всё таки развеселился. Поблагодарив его за ночлег, советы и завтрак, мы отправились к святилищу Фушими Инари. Как обычно, перед посещением моем руки. Здесь, так же как и в Наре, на всякий случай повесили инструкцию. Пройдя чуть дальше начинается тоннель из красных ворот (тории) - зрелище за которым сюда приходят многие. Внутри это смотрится потрясающе! Особенно вот этот отсек, где ворота стоят плотно-плотно.

Представляю вашему вниманию немного снимков, сделанных на улицах Киото прошедшей осенью. Сейчас в Киото конечно гораздо прохладнее чем на этих фотографиях, но еще пара месяцев с небольшим и погода улучшится :-) Приятного просмотра! :-))

Наступил январь, а это значит, что у местных производителей сакэ начинается горячая пора. Пришло время потрошить рисовые мешки и вдохнуть жизнь в заскучавшие по работе машины. В наши дни процесс брожения происходит в металлический емкостях. Раньше для этого использовали огромные бочки из криптомерии, которые сейчас редко где можно встретить. По словам человека, знающего толк в этом деле, сакэ из бочки обладает своим особым вкусом. После брожения, которое длится около 3 недель, наступает следующий этап - прессование. По трубопроводу полученная брага поступает в этот аппарат, где отделяется на чистое сакэ (сэйсю) и выжимку (сакэкасу). Выжимка используется для приготовления блюд, а также в косметологии. Говорят, что раньше все затраты на приготовление сакэ окупались благодаря продаже выжимки, а всю чистую прибыль производители получали от продажи сакэ. История производителя "Имаё Цукаса" началась в период Эдо примерно 250 лет назад. Здесь до сих пор не только сохранились, но и активно используются площади старых зданий, построенных без единого гвоздя. В старых зданиях специально оставляли "как бы" недоделанной одну маленькую часть. Считалось, что оно будет стоять очень долго. Если же здание будет полностью законченным, то ему остается только постепенно умирать.

 

Как уже упоминалось, один из домиков с тростниковой крышей в Каябуки-но сато превращен в музей. Это собственно здание музея. Точнее, в комплекс "миямская усадьба" входят три здания, объединенные крытыми переходами. Здесь на переднем плане - жилой дом. А слева сзади виднеется белый "амбар" - толстостенное двухэтажное здание без окон (кроме маленьких вентиляционных), в котором хранили всяко-разное. Сам домик изнутри довольно сильно напоминает ширакавские избушки (о которых я писала три года назад). Но отличия все-таки имеются. Это вторая хозяйственная пристройка к основному дому, на самом верхнем фото она не влезла в кадр (справа). Мое семейство перед входом в дом. Поразило, как низко нависает крыша: даже мне пришлось нагнуть голову, а муж наклонился довольно сильно, чтобы не впилиться лбом в жесткий тростник. Стало быть, слева - основное жилое здание усадьбы, а справа - небольшая хозяйственная постройка. Как видите, соединены крытым переходом.

 

Ито Аки Мацури (осенний фестиваль) - действо религиозное, поэтому проводится всегда в одно и то же время, два дня 14 и 15 октября вот уже лет так 800 в городе Ито, что на полуострове Изу. Город находится на самом берегу Тихого океана, и в стародавние времена главным промыслом там было, само собой, рыболовство - сразу просматривается прямая зависимость от моря и, собственно, погоды. Измученные тайфунами местные жители быстро придумали, как справиться с непогодой: они построили ситоистский храм. Храм маленький, но очень важный. На берегу, чтобы молиться богу океана, и, вдобавок, из двух близлежащих храмов раз в году сносить прописанных там местных городских божеств в гости к морскому "родственнику". И чтоб два раза не вставать, заодно искупать их в синем море да усладить слух песнями, а взор танцами местных рыбаков. Судя по тому, что народу в штатском присутствует немного, а людей в традиционных нарядах, наоборот, просто невероятное количество, можно смело сделать вывод, что в основном поглазеть на действо приходят местные, а приезжих всегда очень мало: за пределами города не многие знают об этом фестивале.