|
|
 | |  |
|
Всего материалов в каталоге: 326
Показано материалов: 17-24
 Мерилами красоты у японцев служат четыре понятия - саби, ваби, сибуй и югэн. Первые три понятия своими корнями уходят в древнюю религию синто, а югэн - навеяно буддийской философией. Без этих понятий пытаться понять японскую культуру бессмысленно. В традиционной японской эстетике саби, ваби, сибуй и юген определяют сущность прекрасного. Саби дословно означает ржавчина. Этим понятием передается прелесть потертости, некоего налета времени, патины, следов прикосновения многих рук. Считается, что время способствует выявлению сути вещей. Поэтому японцы видят особое очарование в свидетельствах возраста. Их привлекает темный цвет старого дерева и замшелый камень в саду. Категория саби выражает связь искусства с природой. Саби — это естественная красота, рожденная временем, его печать. Чем явственнее приметы времени, тем драгоценнее вещь. Японцы любят заваривать чай в чайнике из необожженной глины. С каждой заваркой запах становится богаче, а чайник дороже. А чашка станет совершенной, после того, как глазурь покроется изнутри сеточкой трещин. Считается, что время способствует выявлению сущности вещей. Поэтому японцы видят особое очарование в следах возраста. Их привлекает потемневший цвет старого дерева, замшелый камень в саду или даже обтрепанность - следы многих рук, прикасавшихся к краю картины. |
 Кроме индивидуальных отличительных знаков японские воины имели знаки отличия, единые для всего рода. Ума-дзируси - разновидность вертикального штандарта нобори у самураев в средневековый период. Буквально переводится как «лошадиный знак». Ума-дзируси представлял собой обычный флаг, но иногда в качестве «лошадиного знака» использовался какой-то трехмерный объект - это мог быть воздушный змей в форме колокола, гонга или зонта. Ума-дзируси был личным знаком самурая и обозначал его присутствие на поле боя. Даймё мог выставить огромных размеров о-ума-дзируси — большой знак. Этот знак служил как бы ядром армии на поле боя и привлекал на себя огонь противника. Небольшие знаки ко-ума-дчируеи вставляли в кожаный чулок, прикрепленный и к поясу асигару и закрепленным у него на спине. Большой знак в поле устанавливали на деревянном станке. Еще одна разновидность знамени - хата-дзируси. Это длинное, узкое полотнище, верхней частью закрепленное на поперечной перекладине, которая, в свою очередь, крепилась за середину на вертикально установленном древке. Нижний конец обычно никак не закрепляли, и знамена свободно развевались на ветру. Например, хата-дзируси двух кланов, враждовавших между собой - Тайра и Минамото, отличались только раскраской, первые имели знамена красного цвета, вторые белого. Эта особенность часто позволяла сравнивать войну Гэмпэй с войной Алой и Белой роз в Англии XV века. |
 В предвоенные годы, еще до того как на небосклоне появился Кристиан Диор, в Париже ведущим дизайнером и модельером была итальянка Эльза Скиапарелли (1890 - 1973), создательница стиля прет-а-порте. В 1934 году Эльза открывает свой бутик на Вандомской площади, модельер увлекалась сюрреализмом, сотрудничала с Сальвадором Дали и Луи Арагоном, у нее одевались Марлен Дитрих, Мишель Морган и Мэй Уэст. В 1936 году Эльза Скиапарелли открыла миру розовый цвет, который стал модным цветом мирового авангарда. С ее подачи этот провокационный цвет воплотился в розовый кадиллак Элвиса Пресли, им пользовались художники уличного искусства в своих граффити, розовый стал символом лесби и начал победно шагать по планете, без него не мыслим ни один гей-парад. Этот цвет стал одним из основных цветов японской молодежной уличной моды, его полюбили городские Лолиты, школьницы когяру в мини-юбках тоже предпочитали розовый цвет в одежде. Розовый цвет Скиапарелли попал в Японию вместе с послевоенной оккупацией и последующей модой на все американское. Но этот цвет в Стране восходящего солнца имеет куда более древние корни. |
 Этот свиток без названия из коллекции Токийского национального музея посвящён искусству лечения лошадей. Размеры свитка — 29,6 на 610,2 см, время создания – эпоха Камакура, 1267 год. Репродукции с сайта. Первую часть свитка занимают условные портреты знаменитых конников, колесничих, коновалов и краткие рассказы о них. Во второй части даны изображения и описания растений, полезных для лечения лошадиных болезней. В конце свитка есть пометка, что он составлен «в годы Тяньбао», то есть в пору правления китайского государя Сюань-цзуна (VIII в.), возможно, к этому времени относится китайский образец, использованный для нашего свитка. Неясно, содержались ли в образце только картинки с лекарственными растениями – или также и портреты; в любом случае к первой части добавлены некоторые изображения, которых в китайском прототипе быть не могло. Лица, представленные здесь, — не просто знаменитые старинные конники, но ещё и заступники. Такое почитание старинных наставников как богов свойственно почти всем ремёслам и искусствам Китая и Японии. Кроме того, конники почитались как земные воплощения будд и бодхисаттв, к кому можно обратиться с молитвой. Для большинства указаны дата смерти (необходимая для обрядов поминовения), место рождения, краткая молитва или мантра, а для некоторых также имена их коней и спутников. |
 У меня есть блог на Тумблере, там довольно много скопилось фото японских школьниц, вот решил ими поделиться... В Японии старшеклассница - это не только один из любимых персонажей аниме, но и предмет фантазий одноклассников, да и не только мальчишек, но и взрослых мужчин тоже. О японских школьницах уже столько написано в интернете вообще и на этом сайте в частности, что трудно придумать что-то нового. Яндекс именно по этому ключевому слову приводит сюда читателей, вот основные ключевые слова дневника - секс с осьминогом, фан-клуб хентай, школьницы, японский чикан, школьницы в колготках, трусики врезались в писю фото, осьминог и девушка, шьем осьминога, трусики японских школьниц, нэцкэ сеннин с жабой, гравюры с самураями, япония skoolgerl, японочку рвут на части, японочки школьницы, сюнга смотреть, любители японии, школьницы японии фото, японские школьницы без трусов, лапают японку в автобусе, японские школьницы, бешенство матки, сюнга, школьницы в трусиках, японские школьницы показывают трусики, сибари, школьницы в колготках, смотреть клуб любителей клизмы. Последнее меня убило, я всегда считал, что несу людям разумное, доброе и вечное)). |
 В интернете много фотографий японских школьниц, но на многих из них изображены девушки старше школьного возраста и нас просто обманывают. К примеру, на фотографии выше слева - японская школьница, а справа - постановочное фото и девушка, показывающая свои трусики, вряд ли является старшеклассницей. Надо объяснить, почему именно японские школьницы вечно сняты в таких интересных позах в интернете. Просто именно девочка в школьной форме является символом сексуальности для японца, в большинстве случаев, для японца в возрасте. Поэтому вся порно-индустрия делает упор именно на девочек в школьной форме. И не важно, что "девочкам", которых они в этой форме снимают, уже далеко за двадцать, и что они уже и сами забыли, когда учились в школе. А народ смотрит на эти фото в сети и чешет языки, ах, какие японские школьницы шлюхи. Господа, нас разводят, а мы верим! Как же нам отличить, где на фотографии действительно школьница, а где всего лишь имитация? |
 Нежные и волнующие куклы японки Мари Симидзу (Mari Shimizu) чем-то неуловимо напоминающие героиню сказок Льюиса Кэрролла – маленькую фантазерку Алису, способную преобразить окружающий мир силой своего воображения. Фотографируя свои работы, Кукольный художник Мари Симидзу тщательно подбирает свет, фон и аксессуары, создавая поистине сюрреалистические сюжеты. Куклы Мари Симидзу производят на зрителей неоднозначные впечатления, многих пугают и одновременно впечатляют их вскрытые внутренности. В куклах разноеоказывается - шкафчик с антиквариатом, клетка, иногда сюжеты из Библии. Но её куклы очень запоминающиеся, красивые, тревожные, некоторые выражают мощный взрыв эмоции, другие замирают в безжизненном взгляде пластика. Для фотографий своих работ Мари Симидзу тщательно выбирать освещение и тон, будь то теплое свечение или резкий ослепительный дневной свет, создавая кинематографический эффект. Думаю, ее куклы сродни ярким метафорам зрения ребенка и часто нелогичны с точки зрения мира взрослых, в этом ее творчество схоже с произведениями Льюиса Кэрролла, с его бессмертной Алисой. Кстати, у Мари Симидзу тоже есть куклы на тему Алисы, на их выставки ходил англо-японский художник Тревор Браун, высоко оценил работы японки и написал об этом в своем блоге. Как и Алиса Кэролла, куклы Мари в чем-то абсурдны, у них другая логика, хотя дети прекрасно их понимают. Кэролл создал магнетически притягательный образ девочки, так и куклы Мари Симидзу, хоть иногда они сюрреалистичеки выглядят, но очень красивые и феноменальны. |
 Собственно, на портрет Кидо Такайоши я наткнулась в процессе сбора информации об истории школьной формы в Японии. Ну, у вас там это нонче горячая тема, захотелось подлить масла. Материала по теме - вагон и маленькая тележка, впрочем, и тема сама занятная. Благо школьная форма - это не просто одежда для посещения школы, а вполне такой конкретный манифест о текущих тенденциях в обществе. Вот об этих тенденциях на конкретном примере одного конкретного учебного заведения я и хочу поговорить. Учебное заведение, которому будем перемывать кости, нонче называется "Университет Очаномизу", если по-простому. Официальное название выглядит так: お茶の水女子大学 (Очаномизу Джоши дайгаку). Это первый японский женский университет, открытый в 1875 году под патронажем того самого Кидо Такайоши. В 19м веке название у университета было другое и менялось несколько раз за его долгую историю, но для нас это не так важно сейчас, потому будем пользоваться тем названием, под которым университет известен сейчас. Учебное заведение предназначалось для девушек из благородных (очень благородных!) семей, включая императорскую. Позже при университете были открыты школы всех ступеней (начальная, средняя и старшая), а также детский сад. В детский сад и в начальную и среднюю школу принимают и мальчиков, а вот старше - только для девушек. Именно в начальную школу при Университете Очаномизу две недели назад поступил самый юный из наследников японского престола. |
| |
 | |  |
|
|
