О голландцах в Японии

Как и многие другие прибрежные города Японии, Нагасаки берет свое начало с маленькой рыбацкой деревушки, прилепившейся у подножия укрепленной усадьбы феодала. Нагасаки не похож на обычные города Японии, ведь большинство городов здесь предпочитают строить на плоских местах, а Нагасаки – это чаша, налитая морской водой, и дома издавна росли прямо по склонам гор, торчащим из воды. Выше царит только высокая гора Унзен. Местная бухта была одной из лучших и безопасных в Японии. Это привлекало мореходов, как японских, так и иностранных. Первые европейцы - португальские и голландские торговцы - приплыли в Нагасаки в 16-м веке.

Голландский корабль в Японии

Голландцы в Японии

Они привезли с собой много интересных знаний и вещей - табак, темпуру, сладкий торт кастелло. В Нагасаки появился свой сеттльмент – поселение гайдзинов из Кореи, Китая, Португалии и Голландии. Привезли с собой торговцы и иезуитских миссионеров.. Множество крестьян и самураев, живших на Кюсю, включая нескольких даймё обратились в христианство. Центральная власть сначала относилась к христианским миссионерам спокойно. Но к концу 16-го века настроения стали меняться. Перед глазами стояли примеры соседних стран, где, после обращения населения в христианство, европейцы захватывали власть, создавая колонии. В 1587-ом Тоётоми Хидеёси подписал указ, запрещающий миссионерам приезжать в страну. Однако указ не исполнялся.

Для острастки, 26 японских и иностранных христиан распяли на крестах в Нагасаки. Хидеёси рассудил, что христианам это должно понравится. Позже, с приходом к власти Токугавы положение христиан стало ухудшаться. 33-х японских христиан сварили заживо на том же вулкане и поставили красивый памятный крест. Следующих 51 христианина сожгли заживо в Нагасаки и еще 50 в Эдо. Поймали и повесили и 30 иностранных миссионеров. Население обязали проверяться ежегодно в японских храмах. Проверяли веру так: бросали на пол икону с распятым Христом и заставляли топтать.

Провинция Нагасаки управлялась до тех пор принявшими христианство даймё клана Арима, владельцев двух замков – Хара и Хиное. После запрещения христианства клан Арима был смещён, и местным крестьянам из центра прислали нового владыку – Мацукуру Сигемаса. Вместо того чтобы разместиться в одном из оставленных замков, новый владыка начал строить новый замок - Симабара. Крестьянское восстание определило историю Японии на более чем 200 лет вперёд. Сёгунат решил, что с гайдзинами надо завязывать. Всем иностранцам, включая китайцев, корейцев, айну и окинавцев было запрещено, под угрозой немедленной смерти, ступать на священную японскую землю. Любому японцу, пытающемуся покинуть Японию, грозило то же самое. Любому японцу, уехавшему до этого за границу, было так же запрещено возвращаться. Япония закрылась железным занавесом под названием сакоку, что значит - страна в оковах.

Oura Catholic Church

Нагасаки был единственным японским портом, открытым сёгунатом Токугава для торговли с заграницей в период изоляции страны с 1639 по 1859 годы. Единственный контакт с европейцами был сохранён через Голландскую Восточно-Индийскую торговую компанию. Японцы насыпали специальный искусственный остров Дедзима в гавани Нагасаки. Так как остров был искусственный, то он не считался частью священной японской земли и был разрешен к посещению иностранцами. Но только не более 20 человек, под охраной более 50 самураев. Никто из европейцев не имел права переходить с острова в Японию. Японцы платили серебром и покупали научные книги. Никто из японцев, кроме специальных государственных представителей и проституток, не имел права входить на остров. Проститутки тоже были особые – специально отобранных молодых красивых девушек из бедных семей отправляли к гайдзинам насильно. Роль девушек была чем-то вроде шпионов, а судьба действительно печальна – после окончания службы гайдзинской проститутки девушка могла разве что повеситься – в Японии женщина, переспавшая с гайдзином, была презираемой всеми.

Остров Дедзима в гавани Нагасаки

Единственным исключением была ежегодная процессия представителей Торговой Восточно-Индийской Компании к сёгуну. Сёгун рассматривал их как японских даймё, а каждый даймё обязан был раз в год ходить пешком к сёгуну с подарками, а жена и дети даймё обязаны были жить в столице как заложники. Так обеспечивалась вечная бедность самураев и единство страны. Представители компании были освобождены только от представления детей в заложники, но не от подарков.

А в XIX-ом веке в Японии случилась ещё одна революция. Сословия наконец отменили, гайдзинов пустили снова, и сеттльменты появились уже в трёх открытых портах – Нагасаки, Иокогама и Нагоя. Христианские миссионеры снова прибыли в Японию, уже из США. Японские христиане снова вернулись в лоно церкви. Они стали строить свой храм. Большую, красивую каменную церковь в готическом стиле. В 1914 году строительство было закончено. Собор Ураками стал самой большой католической церковью во всей восточной Азии.